高中歷史學(xué)科的主要問題與練習(xí)推送

高中歷史學(xué)科的主要問題與練習(xí)推送

（2017年11月）

當(dāng)前存在的常見主要問題

高中歷史學(xué)科的主要問題是長(zhǎng)期存在的，需要在教學(xué)過程中圍繞問題進(jìn)行針對(duì)性的探究與解決，以提高教學(xué)的有效性。常見主要問題有：

    1. 在目前的我省高中歷史教學(xué)中，仍未擺脫“以教材為中心，以教輔為依托”的教學(xué)方式；教師關(guān)注知識(shí)整合，但過程性內(nèi)容講述過多，且面面俱到；多見“以教代學(xué)、以考代學(xué)”的現(xiàn)象。

2. 在學(xué)生學(xué)習(xí)方面主要存在以下問題：

（1）知識(shí)方面，對(duì)基本概念、主干知識(shí)、時(shí)代特征等知識(shí)性問題的把握不夠扎實(shí)。主干知識(shí)的邏輯關(guān)系不清，知識(shí)層面的思維方式依舊占據(jù)主要地位，通史意識(shí)欠缺。對(duì)重要?dú)v史概念、歷史事物的邏輯關(guān)系理解不到位；缺乏對(duì)知識(shí)的融會(huì)貫通和靈活運(yùn)用。

（2）能力方面，閱讀、理解提取信息的能力和分析概括的能力薄弱。不能用概括的方式表達(dá)；出現(xiàn)答非所問和答題凌亂現(xiàn)象。審題能力不足，答題不夠規(guī)范；文字表達(dá)缺乏層次、條理和邏輯；對(duì)于創(chuàng)新型試題的應(yīng)變能力不足。

（3）方法方面，由于掌握知識(shí)多停留在事實(shí)本身，習(xí)慣于以包抄方式堆砌史實(shí)，解答思路不清，針對(duì)性不強(qiáng)，故而難以應(yīng)對(duì)當(dāng)前以能力立意的命題考查要求。

主要的對(duì)策：

建議應(yīng)盡早轉(zhuǎn)變到基于有關(guān)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)包括相關(guān)的學(xué)科能力、方法的教學(xué)理念、方式，改變現(xiàn)有的教學(xué)模式與相應(yīng)的方法。具體來說在備考復(fù)習(xí)過程中，應(yīng)重點(diǎn)突破幾個(gè)關(guān)鍵問題：

（1）明晰“歷史概念”

近些年高考試題不斷加強(qiáng)對(duì)歷史概念的考查力度，說明了歷史概念及概念教學(xué)的價(jià)值和重要意義。歷史概念是人們對(duì)歷史事物從現(xiàn)象到本質(zhì)的全面認(rèn)識(shí)的概括性反映。歷史概念教學(xué)對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)、情感的培育、人生觀和價(jià)值觀的養(yǎng)成有著獨(dú)特的意義。因此，應(yīng)該重視歷史概念的掌握。

歷史概念的種類有人物、事件、文獻(xiàn)、典籍、法律、制度、著作、會(huì)議、黨派、思想、學(xué)說等。對(duì)歷史概念的掌握，最基本的就是把概念的各個(gè)要素（主要是時(shí)間、方位、背景、原因、內(nèi)容、過程、性質(zhì)、特征、影響、意義等）清楚全面掌握，再將這一概念和其他相近或相關(guān)聯(lián)的概念進(jìn)行比較，形成由表及里的一個(gè)“概念串”，最后從學(xué)科的學(xué)術(shù)前沿動(dòng)態(tài)上認(rèn)識(shí)和理解歷史概念的內(nèi)涵和外延，增加其廣度和深度。

（2）養(yǎng)成“問題意識(shí)”

在新修訂的考綱中關(guān)于命題基本要求部分，特別突出了“發(fā)現(xiàn)問題”的能力要求；考核目標(biāo)與要求部分，在“論證和探討問題”中明確了“發(fā)現(xiàn)歷史問題、論證歷史問題、獨(dú)立提出觀點(diǎn)”是高考命題的內(nèi)在要求，近幾年的高考全國(guó)卷試題也清晰反映這一考查要求。

在培養(yǎng)學(xué)生“問題意識(shí)”時(shí)，要突破對(duì)教材解讀的思維定式，而以教材為材料；以問題引導(dǎo)學(xué)生以所學(xué)知識(shí)重建知識(shí)框架，發(fā)現(xiàn)、討論和解決新問題。特別關(guān)注以下四個(gè)方面：

①基礎(chǔ)性。要求學(xué)生具備必要的基礎(chǔ)知識(shí)、基本能力和基本素養(yǎng)，包括全面合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)、扎實(shí)靈活的能力要求和健康健全的人格素養(yǎng)。

②綜合性。培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用歷史學(xué)科的知識(shí)、思想、方法，多角度觀察、思考，發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題。

③應(yīng)用性。引導(dǎo)學(xué)生觀察現(xiàn)象、主動(dòng)靈活地應(yīng)用所學(xué)知識(shí)分析和解決實(shí)際問題，學(xué)以致用，具備較強(qiáng)的理論聯(lián)系實(shí)際能力和實(shí)踐能力。

④創(chuàng)新性。在上面三點(diǎn)基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力，具備批判性和創(chuàng)新性思維方式。

（3）拓展“知識(shí)視野”

高考命題對(duì)歷史學(xué)科素養(yǎng)的考查多是體現(xiàn)在歷史專業(yè)的寬度和厚度上。因此教學(xué)需要落實(shí)：

①寬度拓展，通過選擇新材料營(yíng)造新情境，從內(nèi)涵和外延上，突破現(xiàn)行教科書關(guān)于該歷史主干知識(shí)的闡述。

②長(zhǎng)度延伸，通過史料對(duì)相關(guān)歷史現(xiàn)象進(jìn)行時(shí)間進(jìn)程的延展，突破現(xiàn)行教科書和一般中學(xué)教師關(guān)于該歷史現(xiàn)象的歷史敘述，進(jìn)而形成更加完整的歷史線索，突出不同階段特征的變化。

③角度轉(zhuǎn)換，采用多元視角，突破教材表述的思維定勢(shì)，從新的角度重新審視教材中的歷史概念、歷史結(jié)論、階段特征、發(fā)展線索等。

中國(guó)古代史（先秦到隋唐）

一、整合學(xué)習(xí)本模塊的若干問題供教學(xué)時(shí)參考

由重要?dú)v史概念衍生的一些問題，牽涉到有關(guān)學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的話題以及對(duì)現(xiàn)實(shí)有深遠(yuǎn)影響的情況需要關(guān)注：

1.從中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)，如 神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合、以血緣關(guān)系為紐帶、  最高統(tǒng)治者尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力高度集中幾方面，解釋先秦的貴族政治，以及與秦漢確立的官僚政治之間差異與不同作用。

2.分封制的內(nèi)涵與外延，以及與宗法制的內(nèi)在聯(lián)系；宗法制對(duì)于姓氏繼承、 祖先崇拜、修訂家族家譜、建立宗祠家廟、認(rèn)祖歸宗等社會(huì)風(fēng)俗的影響；禮樂文化與分封制、宗法制的關(guān)系及對(duì)儒家思想和中華文明的影響

3.通過西周與漢朝的疆域變化比較，體現(xiàn)兩個(gè)時(shí)期不同統(tǒng)治制度的差異產(chǎn)生的影響。

4.理解基于不同時(shí)代的形勢(shì)要求，統(tǒng)治者對(duì)儒家思想主張的不同解釋以及相關(guān)舉措。

5.了解宗法制對(duì)秦漢時(shí)期的社會(huì)影響，尤其是對(duì)中央集權(quán)制度下權(quán)力分配與制衡的影響。

6.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期從分裂走向統(tǒng)一的時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，如何得到體現(xiàn)？其推動(dòng)力又有哪些？

7.理解秦漢時(shí)期大一統(tǒng)的表現(xiàn)，以及對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)以及文化心理認(rèn)同的影響。

8.理解并分析漢代地方管理制度的特點(diǎn)與變化原因；分析察舉制在兩漢和魏晉南北朝時(shí)期的不同影響。

9.了解漢代存在的不同土地制度，以及解讀不同時(shí)期的貨幣制度改革變化。

10.了解魏晉南北朝以及隋唐時(shí)期少數(shù)民族漢化的表現(xiàn)，以及中原政權(quán)的民族融合政策；了解魏晉南北朝時(shí)期士族制度、田莊經(jīng)濟(jì)及寺院經(jīng)濟(jì)對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)風(fēng)氣的影響。

11.了解絲綢之路產(chǎn)生原因以及相應(yīng)的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等影響。

12.分析漢、唐以及宋代的選官制度變化原因以及對(duì)社會(huì)各方面的影響。

13.了解唐宋政治制度、城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)、文化教育以及宗教信仰等方面相關(guān)事實(shí)與特點(diǎn)。

上述所列問題僅供參考。建議在復(fù)習(xí)教學(xué)時(shí)，重在指導(dǎo)學(xué)生掌握主干知識(shí)以及彼此邏輯關(guān)系，吃透相關(guān)歷史概念，求得應(yīng)用所學(xué)知識(shí)、方法去提出、探究、討論和解決有關(guān)重要的問題，并借助上述參考問題指向，訓(xùn)練重建知識(shí)邏輯結(jié)構(gòu)的能力。

二、近年高考的考查情況

近5年全國(guó)卷客觀題匯總——先秦到隋唐

（說明：表中2014-Ⅱ（24）是指2014年全國(guó)課標(biāo)2卷24題。其他呈現(xiàn)方式類同。）

三、提高適應(yīng)性練習(xí)

（一）選擇題

1．（2017·新課標(biāo)全國(guó)Ⅰ卷高考·24）周滅商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于衛(wèi)，都朝歌（今河南淇縣）；封周公長(zhǎng)子伯禽于魯，都奄（今山東曲阜）；封召公奭于燕，都薊（今北京）。分封(　　)

A．推動(dòng)了文化的交流與文化認(rèn)同 B．強(qiáng)化了君主專制權(quán)力

C．實(shí)現(xiàn)了王室對(duì)地方的直接控制 D．確立了貴族世襲特權(quán)

2．（2017·海南高考·1）考古工作者在河南輝縣琉璃閣發(fā)掘了一座春秋時(shí)期的諸侯墓，出土了只有周天子才能使用的九鼎。這反映了(　　)

A．宗法制度的瓦解                   B．分封制度的崩潰

C．等級(jí)制度的顛覆                   D．禮樂制度的破壞

3．（2015·上海高考·32）“樂者為同，禮者為異。同則相親，異則相敬。樂勝則流，禮勝則離。合情飾貌者，禮樂之事也。禮義立，則貴賤等矣。樂文同，則上下和矣?！睋?jù)此，禮樂的主要社會(huì)功能是(　　)

A．規(guī)范“和而不同”的秩序 B．塑造人群的集體認(rèn)同

C．促使君子庶人日趨平等 D．明確社會(huì)的等級(jí)關(guān)系

4. (山東省濟(jì)南市2017屆高三二?？荚?中國(guó)商周時(shí)期便有男子休妻“七出”之說，后又增加“三不去”對(duì)隨意休妻進(jìn)行限制，即“妻子無娘家可歸、曾替家翁姑服喪三年、丈夫娶妻時(shí)貧賤但后來富貴”。這些規(guī)定

A. 保護(hù)了女性基本權(quán)益     B. 維護(hù)了宗法倫理秩序

C. 穩(wěn)定了家庭婚姻關(guān)系     D. 體現(xiàn)了男女平等觀念

5．（2017·新課標(biāo)全國(guó)Ⅱ卷高考·24）圖5為春秋戰(zhàn)國(guó)之際局部示意圖。當(dāng)時(shí)，范蠡在陶、子貢在曹魯之間經(jīng)商成為巨富，這一現(xiàn)象反映了(　　)

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A．區(qū)域位置影響商貿(mào)發(fā)展 B．爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)交往

C．交通條件決定地方經(jīng)濟(jì)狀況 D．城市規(guī)模擴(kuò)大推動(dòng)商業(yè)繁榮

6．（2015·新課標(biāo)全國(guó)Ⅱ卷高考·24）古代儒家學(xué)者批評(píng)現(xiàn)實(shí)政治，往往稱頌夏、商、周“三代”之美，甚至希望君主像堯、舜一樣圣明。這表明了儒者(　　)

A．不能適應(yīng)現(xiàn)實(shí)政治 B．反對(duì)進(jìn)行社會(huì)變革

C．理想化的政治訴求 D．以復(fù)古為政治目標(biāo)

7．（2015·海南高考·1）先秦諸子百家既相互辯難，也相互影響。儒家與法家主張的共通之處是(　　)

A．重農(nóng)抑商       B．強(qiáng)調(diào)制度與秩序  

C．厚古薄今       D．重視道德與人倫

8．(吉林省長(zhǎng)春市普通高中2018屆高三質(zhì)量監(jiān)測(cè))孔子反對(duì)盲從，提倡“當(dāng)仁不讓與師”；蘇格拉底倡導(dǎo)“有思想力的人是萬物的尺度”。二者思想的一致性表現(xiàn)在

A．提倡民本                          B．呼喚仁愛

C．強(qiáng)調(diào)理性                          D．倡導(dǎo)美德

9．（2017·新課標(biāo)全國(guó)Ⅲ卷高考·24）圖4是西周與戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)期相同文字的不同寫法，反映出字形發(fā)生了變化，促成這一變化的主要因素是(　　)

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A．文字的頻繁使用 B．書寫材料的不同

C．各國(guó)變法的實(shí)施 D．“書同文”的推行

10．（2017·新課標(biāo)全國(guó)Ⅰ卷高考·25）

表1

表1為西漢朝廷直接管轄的郡級(jí)政區(qū)變化表。據(jù)此可知(　　)

A．諸侯王國(guó)與朝廷矛盾漸趨激化       B．中央行政體制進(jìn)行了調(diào)整

C．朝廷解決邊患的條件更加成熟       D．王國(guó)控制的區(qū)域日益擴(kuò)大

11.（2017年安徽省江淮十校聯(lián)考高考?xì)v史三模試卷）1．自西周末始，井田制已出現(xiàn)瓦解的跡象，到春秋中期，“公田不治”已很普遍，如齊國(guó)實(shí)行“相地而衰征”，魯國(guó)實(shí)行“初稅畝”，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，魏國(guó)實(shí)行“一夫挾五口，治田百畝”的授田制，秦國(guó)商鞅變法明確規(guī)定“廢井田，開阡陌”。這一變化說明（　?。?/span>

A．鐵犁牛耕導(dǎo)致土地私有制的產(chǎn)生    B．商鞅變法標(biāo)志著土地私有制的確立

C．各國(guó)變法促進(jìn)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D．土地制度的變革是一個(gè)漸進(jìn)的過程

12.（2017年湖南省衡陽市十校聯(lián)考高考?xì)v史預(yù)測(cè)試卷）1．秦朝《置吏律》中規(guī)定：官府的主管官員，由此官府調(diào)往彼官府，只許其只身前往，不準(zhǔn)把原任官府的官吏，任用為新任官府的官吏。規(guī)定是為（　?。?/span>

A．規(guī)范官府人員任用程序     B．防范官員的職務(wù)犯罪

C．強(qiáng)化君主對(duì)官員的控制     D．減少政府官員的數(shù)量

13．（2017年湖北省高考4月份模擬試卷）自昭宣時(shí)期到西漢末年，丞相計(jì)21人，22人次，考其出身地域，其中齊魯人合計(jì)7人，8人次。這段材料客觀上反映出了（　　）

A．地方豪強(qiáng)地主勢(shì)力不斷壯大 B．儒學(xué)的政治影響力顯著增加

C．察舉成為人才選拔主要途徑 D．黃河下游成為政治文化中心

14．（2017·海南高考·3）東漢實(shí)行察舉制，“郡察孝廉，州舉茂才”，州、郡都必須定期向朝廷舉薦一定數(shù)量的人才，而判斷孝廉、茂才的標(biāo)準(zhǔn)包括對(duì)儒家經(jīng)典的熟悉程度和道德聲望的高低等。這客觀上(　　)

A．推動(dòng)了獨(dú)尊儒學(xué)局面的出現(xiàn)         B．促使社會(huì)階層趨于固化

C．打破了世家大族對(duì)政權(quán)的壟斷       D．動(dòng)搖了郡縣制的基礎(chǔ)

15．（2015·上海高考·4）在中央集權(quán)體制初創(chuàng)的秦朝，選用嗇夫的是(　　)

A．太尉           B．皇帝         C．郡守、縣令       D．丞相

16．（2014·全國(guó)新課標(biāo)卷Ⅰ高考·24）中國(guó)古代，“天”被尊為最高神。秦漢以后，以“天子”自居的皇帝舉行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官員、百姓則祭拜自己的祖先。這反映了秦漢以后(　　)

A．君主專制緣于宗教權(quán)威             B．政治統(tǒng)治借助于人倫秩序

C．皇權(quán)至上促成祖先崇拜             D．祭天活動(dòng)強(qiáng)化了宗法制度

17．（2015·上海高考·6）“井田之變，豪人貨殖，館舍布于州郡，田畝連于方國(guó)”描述的是(　　)

A．西周諸侯封地的情況               B．秦朝實(shí)行郡縣制后的情況

C．漢武帝時(shí)代的盛況                 D．東漢豪強(qiáng)勢(shì)力膨脹的情況

18．（2014·全國(guó)新課標(biāo)卷Ⅱ高考·25）秦朝法律規(guī)定，私拿養(yǎng)子財(cái)物以偷盜罪論處，私拿親子財(cái)物無罪；西晉時(shí)規(guī)定，私拿養(yǎng)子財(cái)物同樣無罪。這一變化表明，西晉時(shí)(　　)

A．養(yǎng)子親子權(quán)利相同                 B．血緣親情逐漸淡化

C．宗族利益受到保護(hù)                 D．儒家倫理得到強(qiáng)化

19．（2014·海南高考·3）史載，東晉時(shí)，太尉郗鑒為女擇婿，遣人至朝廷重臣王導(dǎo)的家中“遍觀子弟”。王氏子弟各自修飾，以圖被選，只有王羲之“在東床坦腹食，獨(dú)若不聞”，被郗鑒認(rèn)為是理想的女婿人選，“遂以女妻之”。這主要反映了當(dāng)時(shí)(　　)

A．女性地位低下   B．婚姻講究門第

C．擇婿方式獨(dú)特   D．大臣拉幫結(jié)派

20.（2017年全國(guó)普通高等學(xué)校招生高考?xì)v史模擬試卷）魏晉時(shí)的中書省和門下省原本只是充當(dāng)皇帝秘書的機(jī)構(gòu)，后來權(quán)力逐漸增大，進(jìn)而演變成了國(guó)家的核心機(jī)關(guān)。這反映（　?。?/span>

A．君主的權(quán)力被削弱     B．國(guó)家行政機(jī)構(gòu)不斷完善

C．專制下的權(quán)力轉(zhuǎn)移     D．秘書機(jī)構(gòu)權(quán)力過度膨脹

21．（2016·海南高考·6）北魏時(shí)，賈思勰的《齊民要術(shù)》總結(jié)出一套個(gè)體農(nóng)戶農(nóng)副兼營(yíng)的精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)模式，反復(fù)強(qiáng)調(diào)農(nóng)戶不要過度擴(kuò)大耕種面積，“寧可少好，不可多惡”。這表明(　　)

A．精耕細(xì)作的目的是追求農(nóng)業(yè)收益的最大化

B．精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)遏止了大土地所有制的發(fā)展

C．個(gè)體農(nóng)戶為主體的耕作模式抑制農(nóng)業(yè)的進(jìn)步

D．人口與土地的尖銳矛盾導(dǎo)致耕作模式的轉(zhuǎn)變

22．（2017·新課標(biāo)全國(guó)Ⅱ卷高考·26）北朝時(shí)，嗜好奶類制品的北方人常常嘲笑南方人的喝茶習(xí)俗。唐中期，北方城市中，“多開店鋪，煎茶賣之，不問道俗，投錢取飲。其茶自江、淮而來，舟車相繼，所在山積”。據(jù)此可知，唐中期(　　)

A．國(guó)家統(tǒng)一使南茶開始北運(yùn)          B．南北方飲食習(xí)慣趨于一致

C．南方經(jīng)濟(jì)文化影響力上升          D．南方經(jīng)濟(jì)水平已超越北方

23．（2017·新課標(biāo)全國(guó)Ⅲ卷高考·26）

表1

表1為唐代后期敦煌某地土地占有情況統(tǒng)計(jì)表。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)該地(　　)

A．自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)盛行           B．土地集中現(xiàn)象突出

C．均田制破壞嚴(yán)重     D．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率提高

24．（2014·海南高考·6）文獻(xiàn)與考古表明，唐代中后期，“波斯錦”“胡錦”“番錦”通過絲綢之路，不斷輸入中國(guó)，內(nèi)地也生產(chǎn)“胡式錦”。這表明(　　)

A．外來文化改變了唐代的社會(huì)生活     B．唐代中后期手工業(yè)趨于衰落

C．外來的絲織技術(shù)超過了唐朝         D．中外文化交流互動(dòng)日益深入

25.（2017年山東省濟(jì)寧市高考?xì)v史二模試卷）2．在《唐代墓志匯編》的志文中，常見墓主蒙童（初入學(xué)塾的兒童）時(shí)“幼挺岐嶷（幼年聰慧）”、“宣慈惠和（博愛眾人）”、“弱不好弄（弄：玩耍）”、“蔚然老成”的表現(xiàn)，同樣的描述在唐代高僧傳中也比比皆是。由此可見唐代（　?。?/span>

A．志文往往夸大墓主的品德言行    B．佛教思想深刻影響日常生活

C．儒家的禮教規(guī)約備受社會(huì)推崇    D．儒佛兩種文化已完成了融合

（二）非選擇題

26．（2015·新課標(biāo)全國(guó)Ⅱ卷高考·40）（25分）閱讀材料，完成下列要求。

材料一 《孟子》中記載了孟子與其學(xué)生關(guān)于法律問題的討論。學(xué)生問：“舜做了天子后，假如其父殺人，舜的法官該怎么辦呢？”孟子回答：“抓起來就行了?！睂W(xué)生又問：“難道舜不阻止法官嗎？”孟子說：“舜怎么能阻止呢？法官是按職責(zé)辦事?！睂W(xué)生問：“那舜又該怎么辦呢？”孟子說：“舜應(yīng)當(dāng)放棄天子之位，毫不顧惜。然后偷偷地背上父親逃到海邊住下，一輩子都很快樂，把曾經(jīng)做過天子的事情忘掉?！?/span>

——據(jù)《孟子》

材料二  公元前399年，蘇格拉底被雅典陪審法庭以褻瀆神明和蠱惑青年的罪名判處死刑。他與他的弟子們都認(rèn)為判決不公。當(dāng)?shù)茏觽儼才盘K格拉底逃走時(shí)，他卻認(rèn)為，雖然逃走是一種正義，但審判過程符合雅典法律程序，遵守合法的判決也是正義的要求，而且是更大的正義，因?yàn)槿绻环呐袥Q，就等于踐踏法律，倘若人人都以自己認(rèn)為的正義為借口而任意踐踏法律，社會(huì)秩序?qū)⒒靵y不堪，城邦將無法存在。最終他選擇在弟子面前飲下毒藥，從容赴死。

——摘編自（古希臘）柏拉圖《蘇格拉底的申辯》等

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括孟子和蘇格拉底的法制觀念。（10分）

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明兩種法制觀念產(chǎn)生的社會(huì)背景及其共同的歷史價(jià)值。（15分）

27．（2017年安徽省江淮十校聯(lián)考高考?xì)v史三模試卷）

閱讀材料，完成下列要求。

材料一  唐代社會(huì)保障體系的作用主體是家庭，但是其管理主體是各級(jí)官府或國(guó)家。官府主要通過均田制來保障農(nóng)民有基本的生產(chǎn)資料一農(nóng)田來耕種，同時(shí)建立常平倉、義倉，對(duì)災(zāi)民進(jìn)行基本的生活保障。另外，唐代政府還通過對(duì)老年人免除徭役、高牟改授的方式以及官員致仕（官員正常退休）制度，保障在以家庭養(yǎng)老為主要方式的中國(guó)古代社會(huì)中老人有一個(gè)相對(duì)幸福的晚年。同時(shí)，唐代統(tǒng)治者在法律制度方面對(duì)婦幼進(jìn)行一些特殊的規(guī)定，以保證這些弱勢(shì)群體的利益。另一方面是民間性的保障體系，包括宗教組織特別是佛教寺院開展的慈善救助，宗族宗黨內(nèi)部和部分富人的救助保障以及商會(huì)行會(huì)等民間團(tuán)體組織開展的救助工作。

——張莉《唐代的社會(huì)保障制度的得失及當(dāng)代啟示》

材料二  戊戌變法的領(lǐng)袖康有為堅(jiān)信，只有國(guó)民擺脫了窮與弱，國(guó)家才會(huì)變得強(qiáng)大起來。戊戌變法失敗后，他周游歐美各國(guó)，在吸收歐美各國(guó)先進(jìn)福利思想的基礎(chǔ)上，撰成《大同書》，在批評(píng)中國(guó)傳統(tǒng)宗族慈善模式的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)揮了恤窮慈善觀，描繪了大同世界中社會(huì)福利事業(yè)開展的精美藍(lán)圖。在藍(lán)圖中，他構(gòu)想出公養(yǎng)、公教、公恤等帶有濃厚理想色彩的慈善公益體系。孫中山是資產(chǎn)階級(jí)革命的領(lǐng)袖。他的福利思想的最初來源就是中國(guó)古代的大同思想和均乎思想。后來，他吸收了西方各種流派的思想，將它發(fā)展為自己的福利思想觀，主要體現(xiàn)在民生思想中。同時(shí)，孫中山十分推崇天下為公的大同世界，并將它作為自己終生奮斗的社會(huì)理想：實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義之日，即我民幼有所教、老有所養(yǎng)、分業(yè)操作，各得其所。

——李瑞《建國(guó)前中國(guó)社會(huì)福利思想發(fā)展概述》

（1）根據(jù)材料一概括唐朝社會(huì)保障體系的主要特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其積極作用。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括近代思想家有關(guān)社會(huì)福利的主張，并加以簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。

28．（2014·上海高考·37）傳國(guó)璽

秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后創(chuàng)制了六枚一套的御璽，分別刻著“皇帝之璽”、“天子之璽”、“皇帝行璽”、“天子行璽”、“皇帝信璽”、“天子信璽”。如任命國(guó)家官員，則封印“皇帝之璽”；若任命四夷的官員，則用“天子之璽”；信璽用于對(duì)國(guó)內(nèi)和四夷用兵事宜，行璽則為皇帝外巡時(shí)隨身攜帶。秦亡，御璽落入漢室，代代相傳，稱“傳國(guó)璽”。漢亡，傳國(guó)璽為魏文帝所得。蜀漢和東吳亦想握有傳國(guó)璽，遂自行刻之，并編造了傳國(guó)璽神授的故事。唐興，所獲傳國(guó)璽多達(dá)十余套。唐太宗明白了這一切，于是重新刻制了御璽，使其形制增大，并增“授命璽”一枚用于祭天儀式，表明君權(quán)神授。

問題：（14分）

（1）根據(jù)材料，秦始皇制璽的史實(shí)反映出他所創(chuàng)立的國(guó)家體制有哪些特點(diǎn)？（4分）

參考答案

1-5 A D A B A  6-10 C B C A C  11-15 D B B B C  16-20 B D D B C  21-25 A C A D C

26. 【答案】（1）孟子：治國(guó)需要法制；權(quán)力不能干預(yù)執(zhí)法；當(dāng)法律與人倫沖突時(shí)，維護(hù)人倫。（5分）

蘇格拉底：守法是正義行為；法制關(guān)乎城邦存亡；法律至上，嚴(yán)格守法。（5分）

（2）背景：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)變法圖強(qiáng)，法律的權(quán)威地位逐漸確立；宗法觀念的影響；儒家倫理思想的影響。（6分）

古希臘工商業(yè)相對(duì)繁榮；城邦民主政治高度發(fā)達(dá)；各種社會(huì)思潮活躍；法律作用突出。（6分）

價(jià)值：他們的法制觀念分別對(duì)中國(guó)和西方法制發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響；是人類思想發(fā)展史上的寶貴遺產(chǎn)。（3分）

27. 【答案】（1）特點(diǎn)：通過官府與民間的共同作用構(gòu)成相對(duì)完整的社會(huì)保障體系；在社會(huì)保障的形式上，既有對(duì)婦幼保障的法律規(guī)范，又有均田制、常平倉、義倉、致仕等具體的措施；注意發(fā)揮家庭、官府、民間等多個(gè)主體的積極性來實(shí)現(xiàn)社會(huì)的互助互濟(jì)．

評(píng)價(jià)：有利于社會(huì)的穩(wěn)定和緩解社會(huì)矛盾；能增強(qiáng)社會(huì)互助互濟(jì)和防災(zāi)救災(zāi)意識(shí)；所制定相關(guān)法律制度和具體措施可資后代借鑒．

（2）主張：社會(huì)福利與實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)相結(jié)合；與建立理想的大同世界相結(jié)合；與實(shí)現(xiàn)改善民生生活相結(jié)合；與建立慈善公益體系相結(jié)合．

評(píng)價(jià)：可以就主張作分別評(píng)價(jià)，也可以作總體評(píng)價(jià)．

分別評(píng)價(jià)：康有為的主張?jiān)谂u(píng)傳統(tǒng)宗族慈善模式的基礎(chǔ)上，較多吸取歐美國(guó)家的福利思想，旨在建立慈善公益體系；孫中山的主張較多吸取傳統(tǒng)大同思想和均平思想以及西方各流派的福利思想，側(cè)重于改善民眾生活，實(shí)現(xiàn)天下為公的社會(huì)理想．

總體評(píng)價(jià)：多角度提出建立社會(huì)福利設(shè)想，為后世提供了借鑒；帶有理想主義色彩，在半殖民地半封建社會(huì)的近代中國(guó)無法實(shí)現(xiàn)，有一定的歷史局限性．

28.【答案】（1）水平1：從材料中提取完整的信息（4分）

·皇帝處于至高無上的地位，設(shè)置了內(nèi)外兩種系統(tǒng)處理國(guó)事

·實(shí)行中央集權(quán)體制，有較為縝密的權(quán)力運(yùn)作機(jī)制

水平2：從材料中提取的信息不完整（2分）

·皇帝處于至高無上的地位

·實(shí)行中央集權(quán)體制

其他答案：僅復(fù)述、摘抄材料中的信息或回答與史實(shí)不符（0分）