地理學(xué)科育人價值及地理核心素養(yǎng) 二維碼
1770
發(fā)表時間:2018-05-26 16:46 地理學(xué)科育人價值及地理核心素養(yǎng) 摘要:國家啟動了以學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系為依據(jù)的課程方案和課程標準的修訂工作,地理核心素養(yǎng)成為地理教育界的熱門話題,地理學(xué)科育人價值是地理核心素養(yǎng)的基礎(chǔ),地理核心素養(yǎng)是地理學(xué)科育人價值的綜合體現(xiàn),地理核心素養(yǎng)達成是地理學(xué)科育人價值實現(xiàn)的重要途徑 關(guān)鍵詞:地理學(xué)科;育人價值;核心素養(yǎng) 2014年3月教育部印發(fā)的《教育部關(guān)于全面深化課程改革,落實立德樹人根本任務(wù)的意見》提出研究制定學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系,作為落實“立德樹人”根本任務(wù)的基本措施。地理核心素養(yǎng)的提出,使其很快成為地理教育界的熱門話題。厘清地理學(xué)科育人價值與地理核心素養(yǎng)之間的關(guān)系有助于深化對地理核心素養(yǎng)的理解,使地理課程彰顯地理學(xué)科育人價值 一、地理學(xué)科育人價值 地理學(xué)科作為學(xué)校教育的重要科目具有其獨特的育人功能,這種獨特育人功能決定了地理學(xué)科的育人價值。從價值哲學(xué)角度看,價值是客體功能與屬性滿足主體需要的效用[1]。那么,確定地理學(xué)科育人價值的具體內(nèi)容就需要首先決定價值的主體與客體。地理學(xué)科可以是作為知識分類的學(xué)科,也可以是作為教學(xué)科目的學(xué)科[2],當我們討論地理學(xué)科育人價值時,顯然這里的地理學(xué)科指的是作為教學(xué)科目的學(xué)科。討論價值問題,還需要明確是“對誰的價值”,也就是滿足誰的需要,即價值的主體問題。顯然,地理作為一個教學(xué)科目是為了滿足學(xué)生發(fā)展的需要。因此,地理學(xué)科育人價值可以定義為“作為教學(xué)科目的地理學(xué)科滿足學(xué)生發(fā)展需要的效用” 地理學(xué)科育人價值的具體內(nèi)容涉及到價值分類的問題。價值哲學(xué)關(guān)于價值分類一般有三個不同的視角,一是按客體的類型分類,二是按主體的類型分類,三是按需要的類型分類[3]。由于地理學(xué)科育人價值的客體(即作為教學(xué)科目的地理學(xué)科)和主體(作為受教育者的學(xué)生)都是確定的,因此,地理學(xué)科育人價值只能從“需要”的角度分類。從滿足主體需要的角度看,一般將價值分為物質(zhì)價值和精神價值,物質(zhì)價值是滿足主體對物質(zhì)的需要,精神價值是滿足主體對精神的需要。精神價值是對人的種種心智需要的滿足,知識的增長、思維能力的提高、情感的發(fā)育、信仰和理想的實現(xiàn)、精神文化生活的效果、人們相互之間志趣的聯(lián)系等都屬于此類[4]。顯然,地理學(xué)科育人價值應(yīng)屬于精神價值。具體而言,地理學(xué)科具有滿足學(xué)生求真、求善和求美的功能,因此,地理學(xué)科育人價值可以劃分為認識價值、道德價值和審美價值。僅僅說地理學(xué)科育人價值包括認識價值、道德價值和審美價值是不夠的,因為很多學(xué)科都具有這三個方面的價值,也就是它們只是地理學(xué)科的一般價值,而非地理學(xué)科獨有的特殊價值[5],還必須結(jié)合地理學(xué)科的研究對象、學(xué)科性質(zhì)和思維方式來進一步理解地理學(xué)科的育人價值 認識價值是地理學(xué)科滿足學(xué)生認識世界的需要。地理學(xué)科是在人類認識自己的生存環(huán)境過程中產(chǎn)生的,之所以能夠成為一個獨立的學(xué)科,是由于地理學(xué)科有其獨特的研究對象、研究方法和思維方式。地理學(xué)科以地球表層系統(tǒng)為研究對象,認識地理環(huán)境各要素的空間位置、空間差異和空間聯(lián)系等。地理學(xué)科是跨越自然科學(xué)和社會科學(xué)的綜合性學(xué)科,既借鑒自然科學(xué)和社會科學(xué)的研究方法,也具有自己獨特的研究方法,空間思維和綜合思維是地理學(xué)科最具學(xué)科特點的思維方式。地理學(xué)科將地球表層系統(tǒng)劃分為不同尺度和層次的區(qū)域系統(tǒng),從空間的視角來認識世界,從要素綜合、時空綜合和地方綜合的角度來認識區(qū)域特征和區(qū)域發(fā)展。因此,地理學(xué)科的認識價值還包括地理知識價值、區(qū)域認知價值和綜合思維價值等 道德價值是地理學(xué)科滿足學(xué)生行為的社會價值。地理學(xué)科以人地關(guān)系地域系統(tǒng)為研究核心,探尋人類活動與地理環(huán)境之間的相互?P系,在幫助學(xué)生正確認識人地關(guān)系、評價和規(guī)范自身行為方面具有不可替代的作用。隨著人類社會的發(fā)展,人口問題、資源問題、環(huán)境問題、發(fā)展問題等越來越受到人們的關(guān)注,地理學(xué)科從人地協(xié)調(diào)的角度來認識這些問題的產(chǎn)生根源,并從地理學(xué)科的視角來審視人類活動的合理性。地理學(xué)科在幫助學(xué)生認識祖國和家鄉(xiāng)的狀況、正確評價國家和家鄉(xiāng)發(fā)展中的問題、理解不同國家和地區(qū)的文化和發(fā)展差異性方面也具有不可以替代的功能。因此,地理學(xué)科的道德價值還可以劃分為家國情懷教育價值、國際理解教育價值和人地觀念教育價值 審美價值是地理學(xué)科滿足學(xué)生審美的需求。我國早在1932年的《新學(xué)制課程綱要初級中學(xué)地理課程綱要》中就提出“培養(yǎng)審美的觀念”的課程目標[6]?!兜乩斫逃龂H憲章》也指出“地理教育有助于終身欣賞和認識這個世界[7]?!彪m然一個沒有學(xué)過地理的人也能夠欣賞自然景觀和文化景觀的形式美,但是地理學(xué)科有助于學(xué)生從理性的角度去理解自然和文化的科學(xué)之美、和諧之美。當代西方環(huán)境美學(xué)家艾倫?卡爾松(Allen Carlson)指出,科學(xué)知識在景觀欣賞中的作用,就猶如關(guān)于藝術(shù)風格、藝術(shù)傳統(tǒng)方面的知識對藝術(shù)美欣賞的作用一樣[8],地理學(xué)科知識也同樣能夠幫助學(xué)生理解自然和文化景觀的內(nèi)在美。地理學(xué)科的審美價值還可以劃分為自然審美價值和文化審美價值 二、地理學(xué)科核心素養(yǎng) 有關(guān)核心素養(yǎng)的研究源于20世紀末,1997年12月,經(jīng)濟合作與發(fā)展組織(OECD)啟動了“素養(yǎng)的界定與遴選:理論和概念基礎(chǔ)”項目(DeSeCo)。該項目旨在確定一組核心素養(yǎng)(key competencies),這些素養(yǎng)是在現(xiàn)代民主的社會中,兒童和成人過上有責任感和成功的生活所需要的,同時也是社會應(yīng)對當前和未來的技術(shù)變革和全球化的挑戰(zhàn)所需要的[9]。2004年,聯(lián)合國教科文組織指出核心素養(yǎng)是使個人過上他想要的生活和實現(xiàn)社會良好運行所需要的素養(yǎng)[10]。2006年,歐盟提出的八項核心素養(yǎng)包括使用母語交流、使用外語交流、數(shù)學(xué)素養(yǎng)和基本的科學(xué)技術(shù)素養(yǎng)、數(shù)字素養(yǎng)、學(xué)會學(xué)習(xí)、社會與公民素養(yǎng)、主動意識和創(chuàng)業(yè)精神、文化欣賞和表達[11]。我國臺灣地區(qū)課程改革提出的國民核心素養(yǎng)是一個國民面對未來生活所必須具有的關(guān)鍵的、必要的、重要的素養(yǎng),兼顧個人發(fā)展和社會發(fā)展雙重功能[12]。近年來,很多國家和地區(qū)紛紛啟動了以核心素養(yǎng)為中心的課程改革。我國大陸的核心素養(yǎng)國家層面的研究源于2013年由林崇德教授領(lǐng)導(dǎo)的教育部重大項目“我國基礎(chǔ)教育階段和高等教育階段學(xué)生核心素養(yǎng)模型研究”。 地理學(xué)科素養(yǎng)的研究源于21世紀初新課程的實施,在高中課程標準中提出“培養(yǎng)現(xiàn)代公民必備的地理素養(yǎng)”的課程理念。較早研究地理學(xué)科素養(yǎng)的王向東和袁孝亭教授認為地理素養(yǎng)是指學(xué)習(xí)者經(jīng)過地理學(xué)習(xí)后所養(yǎng)成的比較穩(wěn)定的心理品格,包括地理科學(xué)素養(yǎng)、地理人文素養(yǎng)和地理技術(shù)素養(yǎng),其構(gòu)成要素包括地理知識、地理觀點、地理方法、地理能力、地理態(tài)度、地理情感等[13]。地理核心素養(yǎng)應(yīng)該是地理學(xué)科素養(yǎng)中最關(guān)鍵、最必要、最重要的內(nèi)容。在選擇地理核心素養(yǎng)具體內(nèi)容時,一般有兩種思路:一個是“自上而下”,即先研究學(xué)生共同的核心素養(yǎng)體系,再從確定地理學(xué)科對該體系的貢獻角度來梳理地理核心素養(yǎng);另一個是“自下而上”,直接從地理學(xué)科特點和地理課程性質(zhì)出發(fā),提煉出地理核心素養(yǎng)的具體內(nèi)容[14]。本次高中課程標準修訂過程中,專家通過對地理課程性質(zhì)的研究,從地理課程的核心內(nèi)容出發(fā),最后確定了四個方面的地理核心素養(yǎng):人地協(xié)調(diào)觀、綜合思維、區(qū)域認知和地理實踐力[15] 對于這四個地理核心素養(yǎng),地理教育工作者其實并不陌生,它們源自地理學(xué)科的關(guān)鍵概念和研究核心,充分體現(xiàn)了地理課程改革的繼承性和發(fā)展性。人地協(xié)調(diào)觀是地理學(xué)科的核心概念,地理學(xué)科的研究核心就是人地關(guān)系地域系統(tǒng)[16]。學(xué)生通過地理學(xué)科學(xué)習(xí)能夠深刻理解人類活動與地理環(huán)境之間的關(guān)系,建立人地協(xié)調(diào)觀,并對人類活動的合理性進行評價。綜合思維是地理學(xué)科基本的思維方式,指人們具備的全面、系統(tǒng)、動態(tài)地認識地理事物和現(xiàn)象的思維品質(zhì)與能力。學(xué)生通過地理學(xué)科學(xué)習(xí)學(xué)會綜合思維,就能夠從要素綜合、時空綜合和地方綜合的角度來認識地理事物的形成與發(fā)展。區(qū)域認知是地理學(xué)科基本的認知方法,核心是從空間的視角認識世界。學(xué)生通過地理學(xué)科學(xué)習(xí)掌握區(qū)域認知方法,就能夠形成從空間的視角認識地球表層系統(tǒng)的意識和習(xí)慣,能夠從不同空間尺度認識區(qū)域的特征,比較區(qū)域之間的差異,正確評價區(qū)域發(fā)展中的得與失。地理實踐力是指開展地理考察、地理調(diào)查和地理實驗的能力。學(xué)生通過地理學(xué)科學(xué)習(xí)掌握地理工具的使用方法,能夠根據(jù)地理實踐的需要選擇合適的工具,制定有效的實踐方案,解決實踐中的地理問題 三、地理學(xué)科育人價值與核心素養(yǎng)的關(guān)系 地理學(xué)科育人價值與地理核心素養(yǎng)有著緊密聯(lián)系,但是也存在差異,厘清二者的關(guān)系有利于深化對地理核心素養(yǎng)的理解,促進地理核心素養(yǎng)的達成,彰顯地理課程的育人價值 首先,地理學(xué)科育人價值是核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)。地理核心素養(yǎng)是學(xué)生通過地理學(xué)習(xí)應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格與關(guān)鍵能力,它是作為地理學(xué)科課程目標而出現(xiàn)的,也就是說它是地理課程學(xué)習(xí)應(yīng)該達到的結(jié)果。地理學(xué)科價值是作為教學(xué)科目的地理學(xué)科滿足學(xué)生發(fā)展需求的效用,它反映了地理學(xué)科作為學(xué)校教育的重要科目的主要育人功能。從國際社會基于核心素養(yǎng)的課程標準研制過程來看,有一個從抽象到具體的過程,即在確定了學(xué)生核心素養(yǎng)后,每門學(xué)科都需要本學(xué)科對學(xué)生核心素養(yǎng)所作的貢獻,即回答該學(xué)科的本質(zhì)與育人價值,提出學(xué)科核心素養(yǎng)[17]。我國地理核心素養(yǎng)研究雖然走了一條不同的道路,是從地理學(xué)科特點和地理課程性質(zhì)出發(fā),但是同樣無法回避地理核心素養(yǎng)要彰顯地理學(xué)科育人的基本原則 其次,地理核心素養(yǎng)是育人價值的綜合體現(xiàn)。隨著時代的發(fā)展,社會對綜合性人才的需求顯得越來越突出,傳統(tǒng)以“知識為中心”的課程設(shè)置無法滿足學(xué)生綜合性發(fā)展。核心素養(yǎng)的提出某種意義上是對以往學(xué)科之間缺乏整合、課程目標相互割裂的反思。以往地理課程中從知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三個維度來表達課程目標,對于改變過去重雙基、輕過程與方法的現(xiàn)狀起到很好的促進作用,但是在教學(xué)實踐中,只重視“知識與技能”,將三維目標割裂,教學(xué)目標缺乏整合的現(xiàn)象仍然非常突出。地理核心素養(yǎng)的提出,有助于整合教學(xué)目標,綜合體現(xiàn)地理學(xué)科的育人價值。地理核心素養(yǎng)不是簡單的學(xué)科育人價值分項體現(xiàn),而是關(guān)注學(xué)生未來發(fā)展最關(guān)鍵的素養(yǎng),強調(diào)學(xué)科育人價值對學(xué)生的綜合效應(yīng),發(fā)揮地理學(xué)科的綜合育人功能 最后,地理核心素養(yǎng)的達成是實現(xiàn)育人價值的途徑。地理學(xué)科育人價值指出了地理學(xué)科滿足學(xué)生求真、求善和求美需求的效用,地理學(xué)科育人價值的實現(xiàn)必須依賴一定的課程載體,包括課程目標、課程結(jié)構(gòu)、課程內(nèi)容等都要能夠充分體現(xiàn)地理學(xué)科育人價值。這次地理課程標準的修訂提出以地理核心素養(yǎng)為依據(jù),以“彰顯地理課程的育人價值”和“促進學(xué)生地理核心素養(yǎng)的達成”等為課程基本理念,將學(xué)科核心素養(yǎng)作為課程目標,并以此構(gòu)建地理課程內(nèi)容,凸顯綜合性、方向性和操作性。地理課程的設(shè)計從各個方面和層次關(guān)注地理核心素養(yǎng)的達成,為實現(xiàn)地理學(xué)科育人價值提供了有效途徑 地理學(xué)科育人價值與地理核心素養(yǎng)有著緊密聯(lián)系,深入探討它們二者的相互關(guān)系不僅有助于深化對地理核心素養(yǎng)的理解,促進地理核心素養(yǎng)的達成,而且有助于彰?@地理課程的學(xué)科育人價值?!? 參考文獻: [1] 袁貴仁.價值觀的理論與實踐――價值觀若干問題的思考[M].北京:北京師范大學(xué)出版社,2013:16-28. [2] 申天恩.論學(xué)科本質(zhì)及其三態(tài)表現(xiàn)形式[J].中國高教研究,2013(10):69. [3] 李德順.關(guān)于價值分類的再探討――兼論“真、善、美”[J].天津社會科學(xué),1986(3):12-13. [4] 李德順.價值論――一種主體性的研究[M].北京:中國人民大學(xué)出版社,2013:88. [5] 龍泉.地理學(xué)科教育價值的特點與內(nèi)涵論析[J].武漢理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2016(2):297. [6] 課程教材研究所.20世紀中國中小學(xué)課程標準?教學(xué)大綱匯編:地理卷[M].北京:人民教育出版,2001:52. [7] 國際地理聯(lián)合會地理教育委員會.地理教育國際憲章[J].馮以?模?譯.地理學(xué)報,1993(4):289. [8] 薛富興.艾倫?卡爾松對形式主義的批判[J].中山大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2010(5):16. [9] 張娜.DeSeCo項目關(guān)于核心素養(yǎng)的研究及啟示[J].教育科學(xué)研究,2013(10):39 [10] Rychen D S,Tiana A.Developing key competencies in education:some lessons from international and national experience [M].Paris,F(xiàn)rance:UNESCO International Bureau of Education,2004. [11] The European Parliament and the Council of the European Union.Recommendation of the European Parliament and of the Council of 18 December 2006 on Key Competences for Lifelong Learning [EB/OL].http://eur-lex.europa.eu/LexUriServ/LexUriServ.do?uri=OJ:L:2006:394:0010:0018:en:PDF,2006-12-30/2017-1-12. [12] 蔡清田.臺灣十二年國民基本教育課程改革的核心素養(yǎng)[J].上海教育科研,2015(4):5-6. [13] 王向東,袁孝亭.地理素養(yǎng)的核心構(gòu)成和主要特點[J].課程?教材?教法,2004(12):64. [14] 林培英,張冬梅.漫談高中地理核心素養(yǎng)的提出[J].地理教育,2016(3):6. [15] 韋志榕.與老師們談?wù)劦乩砗诵乃仞B(yǎng)[J].地理教育,2016(4):5. [16] 吳傳鈞.論地理學(xué)的研究核心[J].經(jīng)濟地理,1991(3):1. [17] 邵朝友,周文葉,崔允?t. 基于核心素養(yǎng)的課程標準研制:國際經(jīng)驗與啟示[J].全球教育展望,2015(8):20. |