教研頻道2016-2017學(xué)年第二期201610
福州第十八中學(xué) 教科室
林崇德：如何理解核心素養(yǎng)概念的內(nèi)涵？
作者:林崇德 北京師范大學(xué)資深教授，本文節(jié)選自《21世紀學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究》
核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個人終生發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格與關(guān)鍵能力。它是關(guān)于學(xué)生知識、技能、情感、態(tài)度、價值觀等多方面要求的結(jié)合體;它指向過程，關(guān)注學(xué)生在其培養(yǎng)過程中的體悟，而非結(jié)果導(dǎo)向;同時，核心素養(yǎng)兼具穩(wěn)定性與開放性、發(fā)展性，是一個伴隨終生可持續(xù)發(fā)展、與時俱進的動態(tài)優(yōu)化過程，是個體能夠適應(yīng)未來社會、促進終生學(xué)習(xí)、實現(xiàn)全面發(fā)展的基本保障。
1、在目標(biāo)上，核心素養(yǎng)的概念指向的是對“教育應(yīng)培養(yǎng)什么樣的人”這一問題的回答
由于它的范疇超越了行為主義層面的能力，涵蓋態(tài)度、知識與能力等方面，因此體現(xiàn)了全人教育的理念，契合我國傳統(tǒng)文化“教人成人”或“成人之學(xué)”的特色育人觀，與《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》提出的“促進人的全面發(fā)展、適應(yīng)社會需要” 的教育質(zhì)量根本標(biāo)準(zhǔn)一致，有利于在實際教育教學(xué)工作中培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，完成黨的十八大報告所提出的“立德樹人”的教育工作根本任務(wù)。
2、在性質(zhì)上，核心素養(yǎng)是所有學(xué)生應(yīng)具有的共同素養(yǎng)，是最關(guān)鍵、最必要的共同素養(yǎng)
每個人在終生發(fā)展中都需要許多素養(yǎng)，以應(yīng)對各種生活的需要，這些所有人都需要的共同素養(yǎng)可以分為核心素養(yǎng)，以及由核心素養(yǎng)延伸出來的其他素養(yǎng)，其中，最關(guān)鍵、最必要且居于核心地位的素養(yǎng)就稱之為核心素養(yǎng)。核心素養(yǎng)代表了個體普遍應(yīng)達到的共同必要素養(yǎng)，代表應(yīng)該達成的最低共同要求，是每個個體都必須學(xué)會獲得的不可或缺的素養(yǎng)。正因如此，聯(lián)合國教科文組織、歐盟、經(jīng)合組織等國際組織以及世界教育發(fā)達國家都十分強調(diào)核心素養(yǎng)的教育價值，把以核心素養(yǎng)為核心的未來課程作為進行課程改革的重要議題，通過核心素養(yǎng)的建構(gòu)來優(yōu)化教育改革的質(zhì)量。
3、在內(nèi)容上，核心素養(yǎng)是知識、技能和態(tài)度等的綜合表現(xiàn)
“素養(yǎng)”一詞的含義比“知識”和“技能”更加寬廣?！爸R”與“技能”主要涉及具體學(xué)科領(lǐng)域的知識，或者具有“聽”“說”“讀”“寫”“算”等基本技能，而素養(yǎng)指向的則并不是某一學(xué)科知識，它既包括傳統(tǒng)的教育領(lǐng)域的知識、能力，又包括學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀。因此，核心素養(yǎng)是一個復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，其所涉及的內(nèi)涵并非單一維度，而是多元維度的。核心素養(yǎng)不僅僅是知識技能，更重要的是情感、態(tài)度、知識、技能的綜合表現(xiàn)。這一超越知識和技能的內(nèi)涵，可以矯正過去重知識、輕能力、忽略情感態(tài)度價值觀的教育偏失，更加完善和系統(tǒng)地反映教育目標(biāo)和素質(zhì)教育理念。
4、在功能上，核心素養(yǎng)同時具有個人價值和社會價值
“素養(yǎng)”一詞的功能超出了“職業(yè)”和“學(xué)?！钡姆懂?，核心素養(yǎng)的獲得可以使學(xué)生升學(xué)或更好地進行未來的工作，但是素養(yǎng)的功能不僅僅包括升學(xué)和就業(yè)，素養(yǎng)的獲得是為了使學(xué)生能夠發(fā)展成為更為健全的個體，能夠更好地適應(yīng)未來社會的發(fā)展變化，為終生學(xué)習(xí)、終生發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)，并且能夠達到促進社會良好運行的目的。因此，核心素養(yǎng)同時具有個人價值和社會價值，是對個人和社會都具有積極意義的重要素養(yǎng)。
5、在培養(yǎng)上，核心素養(yǎng)是在先天遺傳的基礎(chǔ)上，綜合后天環(huán)境的影響而獲得的，可以通過接受教育來形成和發(fā)展
經(jīng)濟合作與發(fā)展組織、歐盟等把教育過程中的素養(yǎng)界定為通過學(xué)習(xí)而來，即使某些素養(yǎng)存在先天潛能的發(fā)展，這些素養(yǎng)也必須是可教、可學(xué)的，需要通過有意識的教育過程進行培養(yǎng)，經(jīng)過學(xué)生的學(xué)習(xí)積累獲得。因此，核心素養(yǎng)主要是后天學(xué)習(xí)的結(jié)果，可以通過各教育階段的課程設(shè)計與教學(xué)實施加以培養(yǎng)。培養(yǎng)的過程側(cè)重學(xué)生的自主探究和自我體驗，更多地依靠學(xué)生自身在實踐中的摸索、積累和體悟，是個體認知與元認知建構(gòu)的過程，是在外界引導(dǎo)下的自我發(fā)展、自我超越、自我升華的過程。
6、在評估上，核心素養(yǎng)需結(jié)合定性與定量的測評指標(biāo)進行綜合評價
核心素養(yǎng)具有可教、可學(xué)的外顯部分，同時也存在無聲、無形但可感、可知的內(nèi)隱部分。前者能夠在特定的情境下通過一定的方式表現(xiàn)出來，因此能夠有效地對其進行定量的測評;而后者則偏向于一種潛移默化的隱性滲透過程，需以定性、形成性評價的方式進行評估，強調(diào)對核心素養(yǎng)形成過程的高度關(guān)注，關(guān)注個體在此過程中的感受與體悟。
7、在架構(gòu)上，核心素養(yǎng)應(yīng)兼顧個體與文化學(xué)習(xí)、社會參與和自我發(fā)展的關(guān)系
各國在核心素養(yǎng)選取時都涉及文化學(xué)習(xí)領(lǐng)域、個體自我發(fā)展領(lǐng)域和社會參與互動領(lǐng)域。這三大領(lǐng)域具有較大的普遍性與概括性，基本能夠涵蓋多個發(fā)達國家所提出的核心素養(yǎng)內(nèi)容，反映了個體與自我、社會和文化的關(guān)系。
8、在發(fā)展上，核心素養(yǎng)具有終生發(fā)展性，也具有階段性
核心素養(yǎng)是所有人都應(yīng)該具備的素養(yǎng)，每個人都需要不斷發(fā)展，但其形成不是一蹴而就的，具有終生的連續(xù)性。最初在學(xué)校中培養(yǎng)，隨后在一生中不斷發(fā)展完善。另一方面，核心素養(yǎng)發(fā)展的連續(xù)性并不否認其表現(xiàn)出一定的階段性特點。核心素養(yǎng)在個體不同人生階段中的著重點有所不同，不同教育階段(小學(xué)、初中、高中、大學(xué)等)對某些核心素養(yǎng)的培養(yǎng)也存在不同的敏感性，即一些核心素養(yǎng)在特定的教育階段可能更容易取得良好的培養(yǎng)效果，這為核心素養(yǎng)的培養(yǎng)提供了有利條件。
9、在作用發(fā)揮上，核心素養(yǎng)的作用發(fā)揮具有整合性
核心素養(yǎng)的整體特性不僅決定了其學(xué)習(xí)獲得具有系統(tǒng)性，也決定了它們可以在實踐應(yīng)用中相互交叉與整合，共同發(fā)揮價值。這對于教育教學(xué)的啟示是，核心素養(yǎng)的功能是整合性的，每個核心素養(yǎng)都具有獨特的重要價值，不存在孰輕孰重的問題，需要基于情境進行整合性的作用發(fā)揮，不能單獨地進行價值比較。
